कोलकाता की पहचान दुर्गापूजा, कालीपूजा और जगद्धात्री पूजा से जुड़ी है। लेकिन त्योहारों के इस शहर की एक और तस्वीर है, जो कार्तिक महीने में हुगली नदी के किनारे दिखाई देती है। शाम ढलने लगती है, नदी के पानी में सूर्य की आखिरी किरणें उतरती हैं, घाटों पर बांस के सूप और दउरा में सजे फल, गन्ने, नारियल और ठेकुए दिखाई देने लगते हैं। महिलाएं और पुरुष पानी में खड़े होकर डूबते सूर्य को अर्घ्य देते हैं। अगली सुबह यही घाट एक बार फिर सजते हैं, इस बार उगते सूरज के स्वागत के लिए।
यह छठ महापर्व है। बिहार, झारखंड और पूर्वी उत्तर प्रदेश की मिट्टी से जुड़ी यह परंपरा अब कोलकाता के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन का भी अभिन्न हिस्सा बन चुकी है। यहां छठ मनाने वाले परिवारों के लिए यह अपनी जड़ों से जुड़ने का अवसर है, तो शहर के लिए अपनी विविधता और परस्पर सम्मान को सामने लाने का एक और मौका।
कोलकाता में छठ पूजा की सबसे परिचित तस्वीर हुगली नदी के किनारे दिखाई देती है। मध्य और उत्तर कोलकाता के कई पुराने घाट इस अवसर पर श्रद्धालुओं से भर जाते हैं। इनमें बाबूघाट, दहीघाट, तक्ताघाट, बागबाजार घाट, आहिरीटोला घाट और निमतला घाट प्रमुख नामों में शामिल हैं। पिछले वर्षों में इन घाटों पर छठ के लिए विशेष तैयारियां की जाती रही हैं। हालांकि, किसी घाट पर इस वर्ष पूजा की अनुमति और व्यवस्था की पुष्टि स्थानीय प्रशासन की ताजा सूची से करनी चाहिए।
बाबूघाट: मध्य कोलकाता में स्ट्रैंड रोड के पास स्थित यह घाट छठ के प्रमुख नदी तटों में गिना जाता है। यहां शाम के अर्घ्य के दौरान बड़ी संख्या में श्रद्धालु जुटते हैं। इसकी ऐतिहासिक पहचान भी खास है। इसे रानी रासमणि ने 1830 में अपने पति बाबू राजचंद्र दास की स्मृति में बनवाया था।
दहीघाट: हुगली के किनारे स्थित यह घाट भी छठ के प्रमुख पूजा स्थलों में शामिल रहा है। यहां पूजा की तैयारियों के साथ घाट की सफाई और सुरक्षा पर विशेष ध्यान दिया जाता है।
तक्ताघाट: यह भी छठ के लिए इस्तेमाल होने वाले नदी घाटों में से एक है। यहां पहुंच और व्यवस्था स्थानीय प्रशासन तथा संबंधित संस्थानों के समन्वय पर निर्भर करती है।
बागबाजार और आहिरीटोला घाट: उत्तर कोलकाता के इन पुराने नदी तटों पर छठ के दौरान पारंपरिक पूजा का दृश्य देखने को मिलता है।
निमतला घाट: उत्तर कोलकाता के पुराने हुगली तटों में से एक। यहां पूजा के लिए उपलब्ध हिस्से और सुरक्षा संबंधी व्यवस्थाओं की पहले पुष्टि जरूरी है।
लेकिन कोलकाता की छठ पूजा केवल हुगली के किनारे तक सीमित नहीं है। दक्षिण और पूर्वी कोलकाता के कई मोहल्लों में स्थानीय तालाबों और तैयार किए गए अस्थायी जलाशयों के आसपास भी पूजा होती है। टॉलीगंज, गोल्फ गार्डन्स, कसबा, पटुली, नोनाडांगा, किद्दरपुर और ईएम बाइपास के आसपास के इलाकों में भी छठ के आयोजन होते रहे हैं।
इस साल भी शहर में व्यापक तैयारियां की जा रही हैं। 11 नवंबर 2026 की रिपोर्ट के अनुसार, कोलकाता नगर निगम और कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण ने दक्षिण कोलकाता में 50 घाटों पर व्यवस्था की है। यह संख्या पिछले वर्ष के 39 घाटों से अधिक है।
छठ को आमतौर पर महापर्व कहा जाता है। खासकर बिहार में यह केवल एक त्योहार नहीं, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा है। इसे महापर्व कहने के पीछे कोई एक औपचारिक धार्मिक परिभाषा नहीं, बल्कि इसकी कठिन साधना, नियमों, व्यापक जनभागीदारी और सामाजिक महत्व की भूमिका है।
पहली वजह है इसका कठिन व्रत। चार दिनों तक चलने वाले इस अनुष्ठान में व्रती को शारीरिक और मानसिक अनुशासन का पालन करना पड़ता है। खरना के बाद परंपरागत रूप से लगभग 36 घंटे का निर्जला व्रत रखा जाता है। इस दौरान अन्न और जल का त्याग किया जाता है। व्रती संध्या अर्घ्य और अगली सुबह उषा अर्घ्य देने के बाद ही पारण करते हैं।
दूसरी वजह है इसकी सादगी और समानता की भावना। छठ में पूजा के लिए किसी भव्य मंदिर, मूर्ति या अनिवार्य रूप से पुरोहित की आवश्यकता नहीं होती। व्रती स्वयं सूर्यदेव को अर्घ्य देते हैं। पूजा का केंद्र प्रकृति और जल का किनारा होता है। जाति, आर्थिक स्थिति या सामाजिक हैसियत से अलग, श्रद्धालु एक ही घाट पर खड़े होकर सूर्य की आराधना करते हैं।
तीसरी वजह है इसका सामुदायिक स्वरूप। छठ की तैयारी केवल व्रती या उनके परिवार तक सीमित नहीं रहती। घर की सफाई से लेकर प्रसाद बनाने, घाट तक सामग्री पहुंचाने और पूजा के बाद सफाई करने तक परिवार और मोहल्ले के लोग मिलकर योगदान देते हैं। यही सामूहिकता इसे महापर्व का स्वरूप देती है।
सूर्य की पूजा दुनिया की कई प्राचीन सभ्यताओं में होती रही है। लेकिन छठ की एक खास पहचान है कि इसमें पहले डूबते सूर्य और फिर अगली सुबह उगते सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है।
संध्या अर्घ्य में सूर्य के अस्त होने से पहले उनकी आराधना की जाती है। इसके अगले दिन उषा अर्घ्य में पहली किरण के साथ सूर्यदेव को प्रणाम किया जाता है। धार्मिक मान्यता में डूबते सूर्य को अर्घ्य देना जीवन के हर चरण के प्रति सम्मान का प्रतीक माना जाता है। यह संदेश भी देता है कि अस्त होते समय भी सूर्य का महत्व कम नहीं होता।
छठ में सूर्य के प्रकाश के दो रूपों से जुड़ी मान्यताएं भी हैं। उगते सूर्य की पहली किरण को उषा और अस्त होते सूर्य की अंतिम किरण को प्रत्यूषा से जोड़ा जाता है। इस तरह पर्व में दिन के दोनों महत्वपूर्ण पड़ावों की उपासना होती है।
आमतौर पर छठ की तस्वीर में व्रती महिलाओं की संख्या अधिक दिखाई देती है, लेकिन यह व्रत केवल महिलाओं तक सीमित नहीं है। पुरुष भी छठ का व्रत रखते हैं और सभी अनुष्ठानों का पालन करते हैं। कई परिवारों में पीढ़ियों से पुरुष और महिलाएं दोनों यह परंपरा निभाते आए हैं।
एक और कम चर्चित बात यह है कि छठ में प्रसाद और पूजा की सामग्री का विशेष महत्व है। ठेकुआ, जिसे गेहूं के आटे, गुड़ और घी से बनाया जाता है, इस पर्व का सबसे पहचान वाला प्रसाद है। इसके साथ केला, नारियल, गन्ना, सिंघाड़ा और मौसमी फल चढ़ाए जाते हैं। इन वस्तुओं का संबंध स्थानीय कृषि और मौसम से भी है। इस तरह छठ प्रकृति से मिलने वाली उपज के प्रति आभार व्यक्त करने का अवसर बनता है।
कुछ परिवारों में खरना और अर्घ्य के अलावा 'कोसी भरना' की परंपरा भी निभाई जाती है। इसमें गन्ने की डंडियों से मंडप जैसा ढांचा बनाया जाता है और उसके नीचे दीपक तथा प्रसाद रखे जाते हैं। यह हर परिवार में अनिवार्य रस्म नहीं है, लेकिन कई क्षेत्रों में इसे विशेष श्रद्धा से किया जाता है।
कोलकाता में छठ की मौजूदगी केवल घाटों पर जुटने वाली भीड़ से नहीं समझी जा सकती। यह उन परिवारों की कहानी भी है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में शहर का हिस्सा हैं और त्योहार के दिनों में अपनी परंपरा को सार्वजनिक रूप से जीते हैं।
यहां छठ के अवसर पर नगर निगम और विकास प्राधिकरण की ओर से घाटों की सफाई, रोशनी, अस्थायी सीढ़ियों, पेयजल, शौचालय और बदलने के स्थान जैसी सुविधाओं की व्यवस्था की जाती है। कई मोहल्लों में स्थानीय लोग भी तैयारियों में सहयोग करते हैं। इस तरह किसी एक समुदाय का पर्व पूरे शहर की व्यवस्था और भागीदारी से जुड़ जाता है।
कोलकाता की यही खूबी है कि यहां अलग-अलग भाषाओं, खानपान और धार्मिक परंपराओं के लोग साथ रहते हैं। दुर्गापूजा के दौरान शहर की सड़कों पर जिस तरह हर समुदाय की भागीदारी दिखाई देती है, उसी तरह छठ के दौरान घाटों और मोहल्लों में भी शहर की विविधता नजर आती है। छठ मनाने वाले परिवार अपनी परंपरा निभाते हैं और दूसरे लोग इस आयोजन को शहर के सांस्कृतिक जीवन का हिस्सा मानकर उसका सम्मान करते हैं।
छठ का सबसे महत्वपूर्ण आधार जल और प्रकृति है। इसलिए घाटों और जलाशयों की स्वच्छता इस पर्व के लिए केवल प्रशासनिक जरूरत नहीं, बल्कि धार्मिक भावना से भी जुड़ी है।
कोलकाता में रवींद्र सरोवर और सुभाष सरोवर जैसे जलाशयों को छठ पूजा के लिए इस्तेमाल करने पर पर्यावरण संबंधी आपत्तियां और कानूनी प्रतिबंध रहे हैं। रवींद्र सरोवर में पूजा पर रोक के पीछे राष्ट्रीय हरित अधिकरण का 2017 का आदेश और बाद की न्यायिक कार्यवाही महत्वपूर्ण रही है। इस वर्ष भी रवींद्र सरोवर को छठ पूजा के लिए बंद रखने का फैसला किया गया है। इसके बजाय श्रद्धालुओं के लिए वैकल्पिक घाटों की व्यवस्था की गई है।
यह पहल एक महत्वपूर्ण सवाल भी सामने रखती है: जिस पर्व में प्रकृति की पूजा होती है, उसे मनाते समय प्रकृति की रक्षा कैसे की जाए? घाटों पर प्लास्टिक और पूजा सामग्री न छोड़ना, कचरे को निर्धारित स्थान पर डालना और जलाशयों को साफ रखना इस परंपरा की भावना के अनुरूप है।
छठ के चार दिन केवल पूजा की चार अलग-अलग रस्में नहीं हैं। नहाय-खाय शुद्धता का, खरना संयम का, संध्या अर्घ्य कृतज्ञता का और उषा अर्घ्य नई शुरुआत का प्रतीक बनता है।
कोलकाता में जब हुगली के किनारे हजारों दीप जलते हैं और सुबह की पहली रोशनी में व्रती हाथ जोड़कर सूर्य को अर्घ्य देते हैं, तो यह दृश्य शहर की एक और पहचान बन जाता है। यहां छठ अपनी मूल परंपरा और लोकगीतों के साथ मनाया जाता है, लेकिन उसका उत्सव एक बड़े शहर की साझा जगहों पर होता है।
शायद इसी में छठ का सबसे सुंदर संदेश छिपा है—आस्था अपनी हो सकती है, लेकिन उसे सम्मान देने वाली जगह सबकी होती है। और जब कोई शहर अपनी विविध परंपराओं को जगह देता है, तो वह केवल त्योहार नहीं मनाता, बल्कि आपसी सम्मान और साथ रहने की संस्कृति को भी मजबूत करता है।
